徐淵 著《兩周秦漢禮典相關出土文獻考疑》出書暨媒介
書名：《兩周秦漢禮典相關出土文獻考疑》
作者：徐淵
叢書：“禮學新論”叢書
出書社：武漢年夜學出書社
出書年代：2023年10月
【作者簡介】
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徐淵，男，浙江鄞縣人，誕生于上海。復旦年夜學出土文獻與古文字研討中間博士。現爲復旦年夜學哲學學院副傳授、復旦年夜學出土文獻與古文字中間特共享會議室聘研討員。兼任同濟年夜學經學研討院副院長、中華孔子學會經學研討專業委員會常務理事、上海儒學研討會理事。任《現代儒學》《年齡學研討》編委。中國訓詁學研討會、中國先秦史學會會員。著有《兩周秦漢禮典相關出土文獻考疑》《〈儀禮·喪服〉服敘變除圖釋》，收拾古籍杜預《年齡釋例》、鄭玄《禮記注》等，參與講座場地點校《年齡公羊禮疏（外五種）》（獲華東地區古籍收拾二等獎）。執行主編《十三經漢魏古注叢書》。發表學術論文三十余篇，承擔國家社科基金等各類項目多項。
【內容簡介】
本書從兩周禮典研討的角度出發，起首界定了出土文獻類禮典研討文獻與考古類禮典研討資料的基礎區別，進而對禮典相關出土文獻做了分類，將今朝已經出土的與禮典研討親密相關的文獻分爲六個年夜類。通過對這幾類出土文獻中禮典相關內容的深刻剖析，提醒應用分歧種類出土文獻研討禮典的廣泛原則和具體方式。將研討禮典相關出土文獻配合的廣泛原則與研討分歧屬性出土文獻的具體方式結合起來，應用到一個個具共享空間體的出土文獻禮典研討案例中往，以此檢討這些原則和方式的長處和局限。本書梳理了今朝已經獲得的出土文獻與兩周禮典研討的結果，并應用這些結果推進了對傳統禮典研討的討論。同時，本書還試圖應用傳統禮學的知識體系對出土文獻的字教學場地詞釋讀和文本收拾提出新的設想，進而討論相關出土文獻的性質與成書過程。
【目錄】
前 言
目 錄
第一章 緒論
第二章 兩周青銅器銘文與兩周禮典研討
第一節 商晚西周出土文獻與兩周禮典研討概說
第二節 釋讀錯誤惹起誤收或掉收青銅器銘文涉禮文獻
第三節 青銅器銘文涉“禮”與涉“事”混雜的情況
第四節 涉禮標準泛化惹起誤收涉禮青銅器銘文文獻
第五節 從時代性看祭奠禮類金文文獻的特點
第六節 聚會場地青銅器銘文涉禮但卻沒有對應禮典詞匯形成的掉收
第七節 “年夜叔”在先秦文獻中的特別內涵
第三章 出土戰國書類竹書文獻與兩周禮典研討
第一節 郭店楚簡《小樹屋六德》“爲父絶君”句析義
第二節 上博簡《皇帝建州》與皇帝諸侯饗禮
第三節 上博簡《鄭子家喪》所反應的年齡時代刑余罪人喪葬儀式
第四節 從清華簡《耆夜》飲至禮典推測其成書年月
第五節 清華簡《鄭武夫人規孺子》篇涉禮字詞考釋
第四章 年齡戰國出土器物文飾圖像與兩周禮典研討
第一節 包山二號楚墓妝奩漆繪“昏禮親迎儀節圖”考
第二節個人空間 射禮禮典與嵌錯刻紋銅器圖案辨誤
第五章 戰國楚地出土卜筮祭禱簡與兩周禮典研討
第一節 包山二號楚墓祭禱簡祭禮余義淺述
第二節 楚祭禱簡不具有祭禮禮典經典文獻性質略說
第六章 秦漢出土簡帛禮類文獻與兩周禮典研討
第一節教學 論馬王堆漢墓《喪服圖》題記所反應的“本教學場地服”觀念
第二節 “陽春白雪舞蹈場地”“陽春白雪”古曲命名新證
第七章 現代發現的出土文獻與兩周禮典文獻研討
第一節 《穆皇帝傳》禮典禮類簡述
第二節 《周穆王盛姬逝世事》中的周代王后喪禮
重要參考
文獻后 記
【媒介】
《儀禮》及相關禮典文獻是中國古典文獻主要的組成部門，專門記述了先秦時代政治社會生涯中具家教有主要意義的禮制活動。根據傳世先秦禮書，兩周時代主要的禮典包含冠禮、昏禮、相見禮、喪禮、祭禮、朝聘禮、饗燕禮、射禮、軍禮、田獵禮、冊命禮等典禮儀式。由于先秦時代禮制繁復，每個等級的貴族都有分歧的禮儀規范和等級規定，故《儀禮》及相關禮典文獻所記録下來的僅僅是兩周禮典中的一部門。這些禮典即便被記録下來，其儀節、名物、向位、禮義也由于時隔久遠，無法獲得確切幫助，成爲歷代禮學研討者聚訟不已的問題。
十九世紀末以來，出土文獻大批涌現，這爲繼續推進和深化禮學研討，尤其是先秦禮典研討，供給了新的主要的研討資料。通過剖析這些分布于先秦、秦漢各個時代分歧性質的出土文獻，不僅能爲清楚先秦禮典實際發生和流變情況供給第一手的資料，也將刷新對年齡戰國時代所構成的規范性禮典文獻——《儀禮》及《禮記》相關篇目——成書情況的認識。
本書從兩周禮典研討的角度出發，起首界定了出土文獻類禮典研討文獻與考古類禮典研討資料的基礎區別，進而對禮典相關出土文獻做了分類，將今朝已經出土的與禮典研討親密相關的文獻分爲六個年夜類。通過對這幾類出土文獻中禮典相關內容的深刻剖析，提醒應用分歧種類出土文獻研討禮典的廣泛原則和具體方式。將研討禮典相關出土文獻配合的廣泛原則與研討分歧屬性出土文獻的具體方式結合起來，應用到一個個具體的出土文獻禮典研討案例中，以此檢討這些原則和方式的長處和局限。本書系統地梳理了今朝已經獲得的出土文獻與兩周禮典研討的結果，并應用這些結果推進了對傳統禮典研討的討論。同時，本書還試圖應用傳統禮學的知識體系對出土文獻的字詞釋讀和文本收拾提出新的設想，進而討論相關出土文獻的性質與成書過程。
本書第一章緒論旨在周全評析應用各類型出土文獻研討兩周禮典的分歧方法以及所需求留意的問題。第二章至第七章是本書的主體部門，這六章分別研討了六種分歧類型出土文獻與兩周禮典研討的關系，分別是兩周青銅器銘文文獻講座場地、戰國書類竹書文獻、年齡戰國器物紋飾圖像文獻、楚地出土卜筮祭禱簡文獻、出土秦漢禮類文獻、現代發現的地下文獻六類家教。各類出土文獻之間的屬性差異較年夜，依附特定類型出土文獻研討兩周禮典的具體1對1教學方式也相應分歧。
第一章“緒論” 重要論述了傳統禮學中對禮典文獻的界定，在此界定交流的基礎上，將現有的考古出土器物中與兩周禮典有關的資料分爲兩類，一類是與兩周禮典相關的出土文獻，另一類是與兩周禮典相關的考古資料。界定了兩周禮典相關出土文獻的內涵之后，將這些出土文獻分爲六個年夜類，以此作爲全書禮典相關出土文獻的基礎分類。本章最后對已有傳世文獻中所觸及的禮典類型做了歸納，該禮典分類將作爲全書禮典研討的剖析框架。
第二章“兩周青銅器銘文與兩周禮典研討”重要通過剖析以往應用青銅器銘文研討兩周禮典所存在的誤區，指出青銅器銘文禮典研討的焦點問題在于對禮類的正確審定以及對青銅器銘文能否涉禮的正確判斷。該章共總結了四類誤區，分別是釋讀錯誤惹起誤收或掉收青銅器銘文涉禮文獻的情況；青銅器銘文涉“禮”與涉“事”相混雜的情況；1對1教學涉禮標準泛化惹起的誤收涉禮青銅器銘文文獻的情況；青銅器銘文涉禮但卻沒有對應禮典詞匯形成的掉收情況。在對這些誤區剖析的過程中，本章對以往研討中祭奠禮典的分類從頭做了周全的檢討，得出兩周禮典中祭奠禮典的普通性特征，即西周晚期祭奠禮典有大批殷商祭奠的遺存，西周早期至年齡戰國時代的祭奠禮典慢慢與傳世禮書中記録的祭奠禮典合流。該章最后舉了一個與宗法喪服相關的青銅器銘文研討例子，用以幫助與宗法喪服相關的青銅器銘文往往具有較強的隱蔽性，需求通過加強禮學方面的認識來甄別這些青銅器銘文資料的價值。
第三章“戰國書類竹書文獻與兩周禮典研討”重要討論了今朝所見的戰國書類竹簡中與兩周禮典相關的文獻。由于戰國竹書文獻的經典性質比較強，故其在禮典的范式和義理方面最接近于傳世的禮書及相關的禮學文獻。對這些戰國竹書的正確釋讀是研討其相關兩周禮典的條件，禮學的知識體系可以舞蹈場地用來校訂今朝已有的字交流詞釋讀意見。本章舉了兩個應用禮學知識來改讀已有釋讀意見的例子，分別是“上博簡《鄭子家喪》所反應的年齡時代刑余罪人的喪葬儀式”與“清華簡《鄭小樹屋武夫人規孺子》篇涉禮字詞考釋”兩個小節。除了應用禮學知識校訂考釋結果，兩周禮典方面的探討還能幫助我們認識一些釋讀上雖然沒有困難，但文義上難于講通的詞句。本章舉了兩個應用禮學知識來疏浚詞句，幫助懂得禮典相關內容的例子，分別是“郭店楚簡《六德》‘爲父絶君’句析義”與“上博簡《皇帝建州》與皇帝諸侯饗禮”兩個小節。除此之外，應用禮典方面的知識還能討論竹書文獻的成書時代與性質，本章舉了一個例子幫助這方面的問題，即“從清華簡《耆夜》飲至禮典推測其成書年月”一節。以上所舉的五個例子從分歧層面幫助了禮典研討對于出土講座場地文獻研討的主要性，禮典相關知識能夠幫助研討者更好地輿解出土文獻的內涵。
第四章“年齡戰國出土器物文飾圖像與兩周禮典研討”重要是對出土文獻中的紋飾圖像類文獻與禮典有關的內容作出剖析。在出土文獻研討中經常疏忽圖像文獻的主要性，本章舉了兩個例子以幫助它們的特別價值，分別是“包山二號楚墓妝奩漆繪‘昏禮親迎儀節圖’”“射禮禮典與嵌錯刻紋銅器圖案”。通過剖析，本章指出這兩類圖像文獻極具經典性質，并非普通性瑜伽教室的裝飾性圖案，這些圖案與禮書所述若合符節。由于之前的研討者沒有將這類文獻中與傳世禮書最爲相關的標志性器物或儀節解讀出來，故沒能認識到這些文獻的經典性質。本章對這些圖像的內容從頭作了考釋，并深刻論述了其禮典性質。
第五章“楚地出土卜筮祭禱簡與兩周禮典研討”重要通過對包山二號墓祭禱簡以及楚簡中祖先祭奠系統的剖析，幫助了楚祭禱簡不具有禮典研討的經典意義，是一宗禮俗類文獻。在以后對禮俗類出土文獻研討的過程中，判斷出土文獻能否具有經典性質，將對采取以何種態度和方法研討該宗文獻帶來決定性的影響。
第六章“秦漢出土文獻與兩周禮典研討”重要討論了漢代主要出土禮類文獻西漢馬王堆帛書《喪服圖》以及通過古曲名考核先秦禮樂軌制若何家教向兩漢轉型的問題。西漢馬王堆帛書《喪服圖》的收拾者認爲其是一宗處所性的喪服文獻，由于收拾者釋讀的結論與傳世禮書中所反應的喪服觀念差距很年夜，并且其復原計劃另有未安之處，故本章提出了《喪服圖》題記與圖示文字聚會場地并紛歧一對應的收拾思緒。在此基礎上，本章對馬王堆帛書《喪服圖》做了從頭復原，并指出題記與圖示之分歧正反應了《喪服》的基礎觀念“本服”與“服術”。本章第二節“‘陽春白雪’‘陽春白雪’古曲命名新證”則以先秦、漢代出土文獻作爲證據，展現了年齡戰國時代古曲的命名規則，及以《詩經》爲代表的古典雅樂是若何轉變爲交流戰國、秦漢新聲的過程。
第七章“現代發現的地下文獻與兩周禮典研討”重要通過對現代出土文獻中觸及禮典的內容進行剖析，幫助它們也是禮典研討的主要組成部門。汲冢竹書《穆皇帝傳》中記述的禮典類型與西周早期至年齡時期金文中述及的禮典類型年夜致相合，是已經經典化了的禮類。《穆皇帝傳》卷六《周穆王盛姬逝世事》還記述了周穆王爲盛姬舉行的喪禮全過程，這是今朝出土文獻及傳世文獻中獨一一篇與王級喪禮相關的完全共享會議室記述，禮學文獻價值宏大，但是卻鮮有研討者關注。本文對該禮典進行了疏證，幫助其與傳世禮書中喪禮的親密相關性。
通過出土文獻研討先秦禮典是二十世紀以來出土文獻研討領域的一個熱點。由于傳世禮書只記録了先秦禮典中極爲無限的一部門，是以隨著出土文獻的不斷涌現，應用出土文獻來對傳世禮書進行補證，越來越成爲一項主要的研討方式。在這樣的佈景下，梳理十九世紀末以來出土文獻中觸及兩周禮典的文獻，檢查以出土文獻研討兩周禮典的各項成績，并且深刻討論個中的得掉，成爲二十一世紀禮學研討與出土文獻研討領域的一項主要任務。
本書雖然不克不及周全涵蓋今朝出土文獻研討兩周禮典的一切問題，但由于分歧性質的出土文獻對于兩周禮典及傳世禮書所呈現出來出來的共通性要遠遠超過其個別性，故本研討仍試圖給出一個全景式的圖景來展現今朝以出土文獻研討兩周禮典的各個側面。通過周全關照這些出土文獻所反應的禮典信息，可以開掘當今禮學研討的深度，并拓寬傳統禮學研討的視野。反過來，具備扎實的禮學知識體系，將爲釋讀出土文獻中越來越多的涉禮資料帶來主要的幫助。僅僅應用籠統的而非系統的、抽象的而非具體的禮學知識來解釋瑜伽教室禮類出土文獻，很不難形成對這類文獻的誤讀。將兩周禮典方面的知識與出土文獻及古文字釋讀方面的才能結合，可以更好地研討舞蹈場地這兩個領域的新老問題。
本書全篇圍繞禮典相關的出土文獻展開，共計研討了十四個（類）和“出土文獻與兩周禮典”相關的具體問題，力共享空間圖展現今朝應用出土文獻研討兩周禮典1對1教學所獲得的結果與存在的缺乏，等待能爲這個領域的繼續發展供給一些無益的思緒和嘗試。
責任編輯：近復
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